http://jaghury.com/anda/440/

在§123、§125、6和7

2019-04-10 22:42

  元当局动手编写列朝实录始于至元十三年(1276)。耶律铸于是年受命“监修国史”。这里的“国史”,据“王操纵传”即指实录而言。前四汗的实录初稿,都曾被译为“畏吾字”蒙文,向皇帝进读,以便在听取皇帝的看法后再对它们进行点窜。《元史》提到“世祖实录”也曾被译为蒙文。惟其所指,生怕不会是多达八十册的“汉字实录”全数,而只能是它的节写本。世祖实录节本的蒙译文本,曾用金字抄录进呈。前四汗的实录部头不大,其初稿原已有蒙文译本;定稿后也完全可能用金字抄录进呈;其事当在“金书”世祖实录节译之前。拉施都丁所说“金册”,极有可能就是元当局颁布的以金字书写的前四汗实录蒙文本和世祖实录节译本。是则《金册》的完成,事在元贞二年(1296)至大德八年(1304)之间。

  由上述说法也发生了一个坚苦问题:相关前四汗史的一种最细致、最主要的史源《元朝秘史》,为什么却把元太祖的称号写作“成吉思合罕”?伯希和在他的遗著《马可波罗注》里提出,今日所见《元朝秘史》,实乃元代某个期间的手本;恰是这个抄写者,按他阿谁时代对元朝皇帝的蒙古语习称,将本来文本里的“成吉思汗”改写作“成吉思合罕”。

  伯希和的这个看法十分值得注重。在今本“秘史”中,“成吉思罕”的称号仅于§255中一见。这也许能够看作是抄写者改削未尽所致。在§123、§125、§126和§127,当史诗论述铁木真若何第一次被他的部众推为蒙古部领袖,以及他若何向札木合与王罕传送这个动静、尔后二者又若何回答时,他连续十次被称号为“罕”。在交接窝阔台即位的情节时,“秘史”同样利用了“立窝阔台合罕为罕”(§269)、“窝阔台合罕既被立为罕”(§270)等词语。在“秘史”的行文中,成吉思汗一般被他的儿子们称为“合罕——父”,但有些场所也呈现了“罕父”的称号(§255,§269,§281等节)。在§201,札木合把铁木真叫作“罕——安答”,而不是“合罕——安答”。§74则称,铁木真兄弟都“罕每愿做到了”;词句中所利用的也是“罕”,而不是“合罕”的复数形式。所有这些,都该当是为抄写者所漏改的词句。可见在未经改动的文本里,大蒙古国的“大位子(yekeoron)”,原是被称号作“罕”的。

  这就是说,今本“秘史”的构成,应在十四世纪。因此在这个文本中呈现“东昌”、“宣德府”等晚出地名,也就不难索解了。

  从今存元代圣旨、令旨碑判断,由“汗”到“合罕”的称号改动,并没有被倒溯及元太祖的正式名号。此类铭文大都一仍其旧地称元太祖为“成吉思汗”;只要五通以“成吉思合罕”名之(此中最早的一例出此刻1282年)。后面这种环境,似可看作是当日风行语词向官方文书写作的渗入。“成吉思汗”称号的保留,应与至元元年(1264)所定“太庙七室(两年后增为“八白室”)之制”有间接关系。在一个双语种并用的情况里,要确定前朝诸帝的汉式庙号,也就同时意味着需要响应地付与或再度确认大家的蒙古语名号;恰好在那时候,人们对“汗”与“合罕”之间涵义的不同还远没有好像后来那般的强烈认识。而“成吉思汗”的称号一旦在元初的官方言语中获得确定,它的形式也就被相对固定下来,为儿女沿用不衰。拉施都丁的《史集》提到成吉思汗的几个先人以及蒙哥、忽必烈和元成宗,俱以“合罕”称之;但对元太祖则一直采用“成吉思汗”的名号。《史集》的史源是《金册》。是知《金册》亦称元太祖为“成吉思汗”。

  那么今存“秘史”的文本又构成于何时呢?它至多要晚于《金册》成书之时。这是由于,若是撰写《金册》时“秘史”已称元太祖为“合罕”,那么《金册》毫不敢置“秘史”这一权势巨子史源的提法于掉臂,而把元太祖的尊号从“合罕”从头降为“汗”。

  虽然乃蛮、克烈等部的首领在十二、十三世纪之际可能早已采用来自于突厥政治文化的“可罕”称号,而且后者亦曾被窝阔台汗看成他小我的公用名称,但直到1250年代为止,大蒙古国的最高统治者,仍然与各支兀鲁

  • 中通防爆电机电器有限公司
  • 防爆空调
  • 地址:南阳市宛城区伏牛南路生态工业园
  • 联系人:朱容君
澳门银河 QQ 250206374 澳门银河 www.dedesos.com
南阳织梦帮公司 www.dedesos.com 版权所有 ?2011-2016
本站模板由 织梦帮 www.dedesos.com 设计制作 更多dedecms模板 访问 www.dedesos.com

网站地图